2020年02月14日 17:38:15
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教
編者按：法融禪師，唐代禪僧，牛頭宗創(chuàng)始人。相傳禪師在牛頭山石室枯坐，有百鳥(niǎo)銜花之祥瑞。四祖道信大師聽(tīng)聞其名，前往尋訪并付法于法融，自是法席大盛，自成一派，此即禪宗分派之始，特稱為“牛頭宗”。今日恭逢法融禪師圓寂紀(jì)念日，頂禮緬懷法融禪師！南無(wú)阿彌陀佛！
法融（594～657），是禪宗牛頭派的創(chuàng)始人。俗姓韋，江蘇丹陽(yáng)縣延陵鎮(zhèn)人。19歲入句容茅山從三論宗僧炅法師剃度。后從大明法師鉆研三論和《華嚴(yán)》《大品》《大集》《維摩》和《法華》等經(jīng)數(shù)年。大明法師圓寂后，漫游各地，從鹽官（今浙江海寧縣）邃法師、永嘉的曠法師等聽(tīng)講各種經(jīng)論，深有造詣；但覺(jué)全憑知解不能證入實(shí)際，因而復(fù)入山凝心宴坐，過(guò)了20年習(xí)定的生活。
唐初武德七年（624）平定了吳越，左丞相房玄齡奏請(qǐng)?zhí)蕴聫R僧徒，法融即挺身入京陳理。貞觀十年（636）他到南京牛首山幽棲寺北巖下構(gòu)筑一所茅茨禪室，日夕參究，數(shù)年之間，同住的法侶就有一百余人。這時(shí)牛首山的佛窟寺藏有佛經(jīng)、道書(shū)、佛經(jīng)史、俗經(jīng)史和醫(yī)方圖符等七藏，是劉宋初年劉同空造寺時(shí)到處訪寫(xiě)藏在寺里的著名經(jīng)藏。法融得到佛窟寺管理藏經(jīng)的顯法師允許，在那里閱讀了八年。摘抄各書(shū)的精要，然后回到幽棲寺，閉門從事研究。
貞觀二十一年（647），法融在幽棲寺開(kāi)講《法華經(jīng)》。永徽三年（652）邑宰請(qǐng)他出至建業(yè)講《大品般若》。江寧縣令李修本又請(qǐng)他講《大集經(jīng)》。
顯慶元年（656）司功蕭元善再三請(qǐng)他住建初寺，次年（657）農(nóng)歷正月二十三日，于建初寺示寂，世壽64歲。
牛頭宗又稱牛頭禪，是以牛頭山法融禪師作為開(kāi)山祖師的禪宗派系，也是四祖道信大師門下旁出禪宗宗派。相傳法融禪師在牛頭山北巖石室枯坐，有百鳥(niǎo)銜花之祥瑞。太宗貞觀年間，四祖道信大師聽(tīng)聞其名，前往尋訪并付法于法融，自是法席大盛，自成一派，此即禪宗分派之始，后世以之與五祖弘忍之“東山宗”對(duì)稱，特稱為“牛頭宗”。法融禪師之下，智巖、慧方、法持、智威、慧忠六世相傳，合稱牛頭六祖。慧忠下有惟則，惟則下有普智，智威下有玄素，玄素下有道欽，皆為一代碩德。代宗崇信道欽，賜號(hào)國(guó)一禪師。道欽門下則有鳥(niǎo)窠道林，因與白居易問(wèn)答而馳名于世。牛頭門風(fēng)雖于唐代盛極一時(shí)，至宋以后衰竭。
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