“和平病”因其迷惑性、隱蔽性、傳染性而危害極大。雖然和平意味著百姓安居樂業(yè)、盡享天倫，但不意味著軍人“刀槍入庫、馬放南山”。“和平病”對軍人而言通常表現(xiàn)為敵情意識淡薄、武備廢弛、貪圖享樂、追名逐利。患上“和平病”的軍隊，看似“金玉其外”，其實“敗絮其中”，無一例外經(jīng)受不住“糖衣炮彈”的考驗和真槍實彈的檢驗。

“和平病”是一種什么病？要搞清楚這種病的病源、病根，尋找治療良方，還需先弄清楚為什么戰(zhàn)爭時期不容易患這種病。戰(zhàn)時軍隊時刻都在打仗，軍人眼中有敵人，心里有戰(zhàn)斗，肩上有責任，因而從肌肉細胞到大腦神經(jīng)，從每名戰(zhàn)士到整支軍隊，都始終處于緊張、忙碌狀態(tài)，哪怕是做夢，也是“鐵馬冰河”“直搗黃龍”。這種嚴酷的戰(zhàn)爭環(huán)境、完善的“免疫機制”，使“和平病”無滋生土壤、無可乘之機。和平原本是對軍人的最高獎賞，緣何成為羅馬軍團、清朝八旗兵的“致命毒藥”？這似乎是一種“歷史嘲諷”，發(fā)人深省。有些人患上“和平病”，究其根源，是忽視了和平與戰(zhàn)爭的辯證法，忘記了和平的相對性，殊不知唯有“重戰(zhàn)”“善戰(zhàn)”才能“止戰(zhàn)”“勝戰(zhàn)”；是忽視了軍人的真正使命，忘記了和平“守護者”的角色，殊不知將“和平勛章”掛在胸前的同時，更應永遠將敵人裝在心中。思想的銹蝕比槍炮的銹蝕更可怕。“和平病”的病根其實在思想上，這是一種“心病”，心病亦須心藥醫(yī)。

常聽“盛世危言”。和平是人們的普遍愿望和終極理想，但縱觀人類歷史，和平的出現(xiàn)并不意味著人類的自相殘殺畫上了圓滿的“句號”，而僅僅是一個短暫的“頓號”。我們享受了長久的和平時光，因此，一些人就淡忘了戰(zhàn)爭硝煙的味道，漸漸覺得戰(zhàn)爭離我們非常遙遠，乃至變成了一個“傳說”，即使聽慣了“狼來了”的故事，也變成了習以為常的“村民”。殊不知，戰(zhàn)爭與和平只隔著一層薄薄的“窗戶紙”，隨時一捅就破。世人眼中沒有戰(zhàn)爭，但軍人心里要有戰(zhàn)爭；和平年代軍人很少流血犧牲，但要時刻準備著流血犧牲。我們要看清邊防海島柔中帶剛的博弈，認清意識形態(tài)領域看不見硝煙的斗爭，對和平表象之下戰(zhàn)爭的“陰影”和“潛流”洞若觀火、了然于胸，從而安不忘危，朝夕惕厲，始終保持戰(zhàn)略清醒，當好國家的“守夜者”與和平的“守護神”。

常思“望塵知敵”。有人說，歌詞在尋找旋律，駱駝在尋找沙漠，鉆石在尋找瓷器。同樣，和平時期國家可以沒有敵人，但軍隊不能沒有對手，軍人不能不知敵情。對軍人來說，棋逢對手很悲壯，但沒有對手同樣也是一種悲哀。對手是認識自身的“清醒劑”，是磨礪軍隊的“磨刀石”，是凝聚軍心的“黏合劑”。不能因為幾十年沒有打過仗，便忘了真正的對手是誰、在哪里、怎么樣、要干什么了，由此便夜夜高枕無憂，卻將尋找對手、研究敵情視為胡思亂想、杞人憂天。殊不知，我們在看和平的風景，對手卻在尋找我們的漏洞。為此，我們應瞄準盯緊對手，把脈其戰(zhàn)略企圖，關注其發(fā)展動態(tài)，在戰(zhàn)場建設、戰(zhàn)法運籌、裝備發(fā)展等方面因敵施變、高敵一籌。只有研究對手、熟悉對手、學習對手，才能最終超越對手、懾服對手、打敗對手。

常養(yǎng)“浩然之氣”。“氣者，人之根本也”。戰(zhàn)爭是精神力量與物質(zhì)力量的雙重較量，“一鼓作氣”“哀兵必勝”，都說明“氣”對于軍隊、對于勝利的重要作用。這“氣”是銳氣、血氣、正氣，能夠轉(zhuǎn)化為旺盛的士氣、凌厲的殺氣。戰(zhàn)爭環(huán)境中，可以踏著戰(zhàn)友的血跡化悲痛為力量，可以在生死關頭“背水一戰(zhàn)”，由此氣壯山河、勢不可擋、無堅不摧。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”和平時期，軍人雖遠離了戰(zhàn)場硝煙，但“氣”不能松，更不可泄，否則“和平病”就會乘虛而入、滲透腐蝕，應該常常培氣、養(yǎng)氣、礪氣，培育堅定信仰、牢記使命的豪氣，不忘初心、砥礪前行的銳氣，肝膽相照、生死與共的義氣，精忠報國、疾惡如仇的血氣，不畏艱險、視死如歸的勇氣。這些“浩然之氣”只能從“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的崇高使命中來，從視榮譽如生命的必勝信念中來，從從難從嚴的實戰(zhàn)化訓練中來。

(來源:解放軍報)