何為“道”？伏羲畫(huà)先天八卦，掛在那里以示人。廣成子當(dāng)年告訴黃帝說(shuō)：至陰肅肅，至陽(yáng)赫赫。赫赫發(fā)乎地，肅肅出乎天。就是說(shuō)“道”，發(fā)乎地，出于天。孔子曰：君子終日乾乾，終日乾乾反復(fù)道也。說(shuō)得是讓我們每天和太陽(yáng)在一起，向陽(yáng)而立、積極進(jìn)取。

而在浩浩湯湯得歷史長(zhǎng)河中，“道”一直被譽(yù)為是養(yǎng)生之法。“道”，位于天地育萬(wàn)物；“道”，載日月生五行；“道”，善集造化而頡超圣凡；“道”，處卑微而大尊貴，居幽暗而至高明；“道”，既可以細(xì)如沙塵，又大包天地。

都說(shuō)“佛經(jīng)”五千余卷，也說(shuō)不了處；《中庸》三十三章，也說(shuō)不到窮出；《道德經(jīng)》五千余言，也說(shuō)不到極處。那“道”究竟是什么？如果用一個(gè)字來(lái)形容它，就是炁（qi）＝能量，所以《道德經(jīng)》說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然；《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。

我們?cè)賮?lái)看看這個(gè)字，據(jù)說(shuō)“道”字是黃帝身邊得大臣倉(cāng)頡子當(dāng)年所造，倉(cāng)頡子造這個(gè)字深隱玄蘊(yùn)，“道”字先看兩點(diǎn)，左點(diǎn)為太陽(yáng)，右點(diǎn)為太陰，似太極陰陽(yáng)相抱，在天為日月，在地為鳥(niǎo)兔，在人身為兩目，在修煉為回光返照也。接下來(lái)寫(xiě)一字，乃是無(wú)極一圈。此圈在先天屬乾，易曰：乾圓也。鴻濛一破，其天開(kāi)也。圈折為一，易曰：乾一也。經(jīng)曰：天得一以清，地得一以寧，人得一以圣。儒曰：惟精惟一；釋曰：萬(wàn)法歸一；道曰：抱元守一。就這個(gè)“一”字，玄妙無(wú)窮。而下面會(huì)寫(xiě)一個(gè)“自”字，言這一字圓圈，日月團(tuán)團(tuán)，乃在自己身上。儒曰：道也者，不可須臾離也，可離非道也。上下合在一起，是一個(gè)“首”字，首者，頭也，代表修行乃人生首要之大事。蕞后一個(gè)走之旁，宇宙萬(wàn)物，循環(huán)往復(fù)，宇宙法輪自轉(zhuǎn)，在我們身體里面，叫做河車(chē)自轉(zhuǎn)，這就是“道”這個(gè)字。

一切事物非事物自己如此，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，風(fēng)無(wú)人扇而自動(dòng)，水無(wú)人推而自流，草木無(wú)人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，不可盡言皆自己如此。