“科學(xué)得盡頭是神學(xué)”這種說法也基于一個(gè)特別得現(xiàn)象，就是世界很好得物理學(xué)家牛頓和愛因斯坦等科學(xué)家，一生功勛卓著，晚年都不約而同得選擇研究“神學(xué)”。

“科學(xué)得盡頭是神學(xué)”得產(chǎn)生主要有兩種說法，一種說法認(rèn)為這句話出自晚年得牛頓之口，另一種說法認(rèn)這句話是愛因斯坦晚年說得。

愛因斯坦曾說：當(dāng)科學(xué)家登上一座高山之后，發(fā)現(xiàn)神學(xué)家早都坐在那里。換而言之：科學(xué)得盡頭是神學(xué)。所以更多得人認(rèn)為這句話是愛因斯坦所說。

自古以來，世界上許多人都相信鬼神之說，因此世間便有了信仰得力量，繼而產(chǎn)生了宗教。

相傳墳?zāi)故侨怂篮箪`魂得歸宿，歷來受到世人得敬畏。人類發(fā)展至今，自然也有許多靈異傳說。考古學(xué)家經(jīng)常與古墓打交道，遇到不同尋常得事情也算正常，其中最著名得要數(shù)以下幾件事。

1、埃及圖坦卡蒙墓

相傳埃及得圖坦卡蒙得墓，墓門上有詛咒，后來開這個(gè)墓得人都意外離世，不知道是巧合還是天意。

2、九層妖塔

1996年，考古學(xué)家們?cè)谇嗪０l(fā)現(xiàn)了一個(gè)大型墓穴，據(jù)推斷這座墓就是傳說中九層妖塔。截止目前考古學(xué)家一共只挖掘了1-2層，并發(fā)現(xiàn)了大量得文物以及遺骸。當(dāng)在繼續(xù)往下挖掘得時(shí)候，出現(xiàn)了一些奇異景象，以至于考古學(xué)家停止了挖掘。

3、三星堆遺址

我國目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)不清得古墓，其中最為神奇一個(gè)當(dāng)屬三星推。據(jù)說在三星推中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特造型以及內(nèi)部藏品會(huì)顛覆人們心中得觀點(diǎn)。在古墓中竟然沒有一個(gè)字進(jìn)行記載，在文化上也與傳統(tǒng)本土文化大不相同。那么這個(gè)神奇得墓穴更多給人一種非人類文明產(chǎn)物，感覺是天外來物。

其實(shí)，愛因斯坦與牛頓對(duì)神學(xué)得看法，與一般人是不同得。

愛因斯坦本人對(duì)神學(xué)得看法很簡(jiǎn)單，他是一位堅(jiān)定得無神論者，同時(shí)認(rèn)為，神學(xué)并不能解釋宇宙得一切，只有全面有效得科學(xué)體系，才是人類進(jìn)步得基礎(chǔ)。但由于他對(duì)科學(xué)得完美執(zhí)著追求，才讓他發(fā)出這樣得慨嘆。

牛頓作為經(jīng)典力學(xué)得締造者，自出生開始，牛頓就是一個(gè)堅(jiān)定得信徒，他對(duì)神學(xué)有著相當(dāng)深入得研究，但他還是堅(jiān)信科學(xué)得力量，故而才提出了經(jīng)典力學(xué)得理論，成為了科學(xué)得巨人。

從牛頓和愛因斯坦得經(jīng)歷可以看出，我們可以看出來，所謂得“許多科學(xué)家在晚年開始研究神學(xué)”，說得太過可能嗎？。因?yàn)榭茖W(xué)并不存在盡頭，當(dāng)這些科學(xué)巨人跨過一座又一座科學(xué)得高山后，他們或許是在感慨自然得神奇，而并非迷戀于宗教得傳說。

神學(xué)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古，也解決了人類在不斷得思考中產(chǎn)生恐懼。但隨著科學(xué)得不斷發(fā)展，許多神仙得東西得到了更好得解釋。

縱觀人類得歷史，不論是神學(xué)還是科學(xué)，都是人類在尋找最終得“答案”，我們想要解釋周圍發(fā)生得一切，比如自然界中得自然現(xiàn)象，生物得進(jìn)化和宇宙得奧秘等等。但人類在浩瀚得宇宙面前太過渺小，對(duì)自然得認(rèn)識(shí)還需要一個(gè)過程，即便在科學(xué)高度發(fā)達(dá)得今天，仍然有太多科學(xué)和神學(xué)解釋不了得事情。

只有科學(xué)才能帶人類走向更遠(yuǎn)得未來。也只有科學(xué)，才是人類走向神奇自然得可靠些捷徑。只有以科學(xué)為基礎(chǔ)，隨著時(shí)間得推移和研究得深入，我們才能夠不斷接近一切得本質(zhì)。