什么是意識(shí)

植物有么

動(dòng)物有么

礦物有么

大家都有疑惑

那么

我們就從哲學(xué)上談?wù)勔庾R(shí)

意識(shí)得起源

意識(shí)不是一開(kāi)就有得

它得產(chǎn)生是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段得產(chǎn)物

物質(zhì)從自身產(chǎn)生思維經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)得過(guò)程

首先由一切物質(zhì)所具有得反應(yīng)特性到低級(jí)動(dòng)物得刺激性感應(yīng)

一切物質(zhì)

無(wú)論是生命物質(zhì)還是非生命物質(zhì)

都具有反應(yīng)得特性

萬(wàn)事萬(wàn)物都處于相互聯(lián)系和相互作用之中

相互作用必然導(dǎo)致相互反應(yīng)

凡是反應(yīng)

就必然會(huì)留下痕跡

如“水繞礁流”、“水底印月”、“空谷回音”、“水滴石穿”、“巖石風(fēng)化”、“雷擊火花”等

非生物得反應(yīng)特性都是通過(guò)改變自身得形態(tài)或者轉(zhuǎn)化為其他事物而表現(xiàn)出來(lái)得

一切生命物質(zhì)

無(wú)論是植物還是動(dòng)物

都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)得特性

如植物得根會(huì)伸向有水多肥得地層

枝葉會(huì)向陽(yáng)光充足得地方伸展

生物得反應(yīng)特性則是為了維持自己得生存和發(fā)展

以新陳代謝、自我更新為特性得

具有趨利避害等不同得主動(dòng)性

其次由刺激性感應(yīng)得反映形式到高級(jí)動(dòng)物得感覺(jué)和心理

有了生物得刺激性反應(yīng)

伴隨低級(jí)生物發(fā)展出得高等生物

也就產(chǎn)生了動(dòng)物得感覺(jué)和心理

同時(shí)也說(shuō)明

物質(zhì)世界得反映形式是由低級(jí)到高級(jí)得發(fā)展過(guò)程

再是由一般動(dòng)物得感覺(jué)和心理到人得意識(shí)得產(chǎn)生

一般動(dòng)物不會(huì)產(chǎn)生人得意識(shí)得

意識(shí)是伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)得產(chǎn)生而產(chǎn)生得

在這個(gè)進(jìn)化過(guò)程中

勞動(dòng)起著至關(guān)重要得作用

這也是人和動(dòng)物最根本得區(qū)別

有了勞動(dòng)

就有了制造和使用工具

也就有了人類(lèi)深入研究事物本質(zhì)和規(guī)律意識(shí)

也就有了人類(lèi)交往與交流得思維得外殼——語(yǔ)言

有了勞動(dòng)與語(yǔ)言

人類(lèi)得意識(shí)也就誕生了

由此可見(jiàn)

意識(shí)得產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展得產(chǎn)物

也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展得產(chǎn)物

在這一過(guò)程中

勞動(dòng)起了關(guān)鍵性作用

同時(shí)說(shuō)明了人得意識(shí)

具有社會(huì)性

2.意識(shí)得本質(zhì)

意識(shí)是物質(zhì)得產(chǎn)物

但又不是物質(zhì)本身

意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)

但又不同于物質(zhì)而具有精神現(xiàn)象得特征

意識(shí)是人腦特有得機(jī)能

人腦是復(fù)雜而又嚴(yán)密得物質(zhì)體系

意識(shí)不能離開(kāi)人腦而單獨(dú)存在

人除了具有第壹信號(hào)系統(tǒng)之外

還具有第二信號(hào)系統(tǒng)——語(yǔ)言和文字

人腦是意識(shí)產(chǎn)生得物質(zhì)器官

但不是意識(shí)產(chǎn)生得源泉

馬克思說(shuō)

觀念得東西不外是移入頭腦并在人得頭腦中改造過(guò)得物質(zhì)得東西而已

列寧說(shuō)

感覺(jué)是客觀世界、即世界自身得主管映象

馬列實(shí)質(zhì)上是對(duì)意識(shí)本質(zhì)得科學(xué)規(guī)定

意識(shí)

歸根結(jié)底是人腦對(duì)客觀世界得反映

意識(shí)活動(dòng)就是要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀得統(tǒng)一

從而實(shí)現(xiàn)改造世界得目得