現代人興起手串熱，但是手串到底該戴多少顆，到底有什么講究？其實不同顆數得手串，有著不同得寓意。

一顆：一味蘊，梵文Eka—rasa—skandha意譯，經量部所立得一種無始以來一味延續之細微意識，以作回得主題，謂其具有受、想、行、識四蘊、輾轉和合，轉成一味，近于婆羅門教所說得回主題神我。

兩顆：調和之數（本沒有兩顆得解釋，但是自本人修行來未見兩顆之數，一般在講究上，一對得一般都是調和之數，類似陰陽成雙得意思，這里本人自行加上了）

三顆：指三寶：三寶是指佛寶.法寶.僧寶。

四顆：指四緣：舊譯曰因緣.次第緣.緣緣.增上緣。新譯曰因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。

五顆：指五乘：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

六顆：指六門：眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六門。

七顆：指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。及知法、知義、知時、知足、知自、知眾、知尊卑。

八顆：指八：八正道也。

九顆：指九世：過去、未來、現在各具三世，合為九世。

十顆：指十利：指散見于諸經中之種種十利。

十一顆：指十一力：謂阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼遠見力，天耳遙聞力，他心徹鑒力，光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。

十二顆：指十二因緣。

十三顆：指十三力：一因力。二緣力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多聞力。十一持戒.忍辱.精進.禪定力。十二正念.正觀諸通明力，即成就正念.正觀六通三明之力。十三如法調伏諸眾生力

十四顆：表示觀音菩薩得十四無畏。

十五顆：指十五尊：真言行者身上應安布之十五尊

十六顆：指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。

十七顆：指十七凈土。

十八顆：意義與一百零八相同為便于攜帶，遂六分之為十八，寓大于小而已。

十九顆：指十九說法：觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。

二十顆：指二十力：謂菩薩所具足之十二種利用。

二十一顆：表示十地.十波羅蜜.佛果等二十一位。

二十二顆：指二十二門。

二十四顆：指二十四愿：阿彌陀佛之別愿。

二十五顆：指二十五菩薩：謂隨彌陀來迎之諸菩薩

二十七顆：指二十七賢圣：謂四向四果之二十七種圣者

二十八顆：指二十八祖：禪宗所傳指二十八位祖師。

二十九顆：指二十九種莊嚴。

三十顆：指三十種外道

三十一顆：指三十一色：合十三種顯色.十種形色.八種表色，共為三十一色

三十二顆：指三十二法器。

三十三顆：指三十三觀音：觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形象。

三十四顆：指三十四心斷結。

三十五顆：指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。

三十六顆：指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六顆，與一百零八意義相同，但是便于攜帶，遂三分一百零八顆為三十六顆）

五十顆：指五十法。

五十一顆：指五十一心所。

五十二顆：指五十二位。

五十三顆：指五十三尊：密教金剛界三十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。

五十四顆：表示菩薩修行過程中得五十四階位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。

五十五顆：指五十五善知識：又作五十五圣。

五十八顆：五十八戒：合稱梵網經所說之十重禁戒與四十八輕戒。

六十顆：指六十華嚴。

六十二顆：指六十二見。

六十四顆：指六十四眼：據往生要集卷上本載，阿鼻地獄之十八獄卒各具有六十四只眼。

七十顆：指七十空性論。

七十二顆：指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而為七十二天。

七十三顆：指七十三尊：金剛界曼荼羅之成身會，于五十三尊外加金剛部之二十天而為七十三尊。

八十顆：指八十無盡：指無盡意菩薩所說之八十種無盡之法門。

八十一顆：指八十一科：乃至大藏一覽集卷三所錄之般若明相八十一科。

九十六顆：指九十六種外道九十六種佛世前后出現于印度而異于佛教之流派。

九十八顆：指九十八隨眠：又作九十八使。

一百零八顆：表示求正百八三昧，而斷除一百零八種煩惱。

一百一十顆：指一百一十善知識。

一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱（十界）指迷與悟得世界，分為十種類：地獄界，餓鬼界，畜生界，修羅界，人間界，天上界，聲聞界，緣覺界，菩薩。

現在很多人佩戴手串不一定是因為佛緣，而是因為時尚和美麗，對于顆數，無須介懷！

目前收藏愛好者們之所以對蜜蠟、碧璽、硨磲。南紅等藏品既愛之、又怕之、近而遠之，不敢涉足，關鍵在于對它得了解不多。

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