七夕節(jié)到了，妹妹問我:什么是愛情？

我用一個猶太智者對愛情的解釋回答了妹妹的問題:

愛就是付出，是愛自己的那一份付出。

有一個關(guān)于拉比Kotzk的故事。他遇到了一個喜歡吃魚的年輕人，于是他問這個年輕人:

“小伙子，你為什么吃這條魚？”

年輕人說:“我喜歡魚。”

然后他說:“哦，你喜歡這條魚，所以就把她從水里撈出來，并殺了她，吃了她。”

他說:“不要告訴我你愛這條魚，你愛你自己，因為這條魚味道鮮美，所以你把她從水里撈出來，宰殺了，煮了吃了。”

世界上有很多愛，這只是“于魚的愛”當(dāng)

一對年輕人談戀愛，一對年輕男女談戀愛，是什么意思？意思是男人從女人身上看到對方可以滿足他所有的生理和情感需求。

同時，對方也認(rèn)為可以感受到她所說的來自男人的愛，但雙方只是從對方身上尋找自己的需求，而不是彼此相愛，對方成為滿足自己需求的工具。

世界上所謂的愛情太多了，都是這樣的。愛情的外在表現(xiàn)不在于我想要什么，而在于我想給予什么。

何謂愛情?

有一位猶太倫理學(xué)家拉比·德斯勒曾經(jīng)說過:

人們犯了一個嚴(yán)重的錯誤，認(rèn)為你必須為你愛的人付出，但真正的答案是你愛你為之付出的人。

他的意思是，如果對你付出了，表示我就把自己投入在你身上。

而自愛是必須的，每個人都愛自己。

所以現(xiàn)在我的一部分變成了你，也就是說在你身上有我愛的一部分我自己。

真愛是一種付出，而不是簡單的接受。

于是，妹妹問我:那愛是付出嗎？

我說:不全是。

我們的身體是由愛組成的。

愛是一種物質(zhì)被細(xì)分為微小的部分，甚至不能再被切割和分割的狀態(tài)，即她既不是物質(zhì)也不是精神。這東西叫愛情。

愛情相當(dāng)于老子的道，但我不知道她的名字，所以我說她是道。

愛等于空，正如心經(jīng)所說:色與空無分別，空與色無分別。色是空的，空是色，人想知道的時候也是如此。.

愛等于智慧，在物理上表現(xiàn)為:極小，小得不能再小，遍布虛空，然后變得極大無窮，空無一物。這也是智慧，三昧，菩提；

這就是愛，無限接近零，不等于零。

那么，理解這樣的愛對我們有什么意義呢？

只因為我們是由愛組成的，愛就無處不在，沒有愛我們就活不下去。

所以，我們每個人都不了解自己，只能靠別人的眼光和外界的肯定和認(rèn)可來認(rèn)識和認(rèn)識自己。

比如你是純白的，你被放在純白的空間里。你如何劃分空間和自己的界限？

除非你和其他顏色的純白不同，顏色對比越強(qiáng)烈，你的自我意識就越清晰。

黑色和白色是最強(qiáng)烈的對比色。

因此，我們生活的各個世界分為陰陽、正反、對錯、對立。

對立和差異是每個人內(nèi)心的鏡子，他們通過投射一切來認(rèn)識自己，理解自己。

宇宙是愛、空、道，因為宇宙想認(rèn)識自己，所以分裂。有了山川，所有的生物都通過無數(shù)的差異和碰撞感受到自己的存在。

我們每個人就像宇宙生命中的一個小細(xì)胞。

細(xì)胞不知道身體的存在，她們只能看到和感受到提供自身生存的狹小空間。

細(xì)胞不知道人類的大腦輸入指令，細(xì)胞接受指令執(zhí)行出生和死亡任務(wù)。

就像我們每個人一樣，我們不知道自己被宇宙意識所控制，無時無刻不被無形的線條所引導(dǎo)和指揮。

南懷瑾先生曾經(jīng)說過，沒有愛情，那是荷爾蒙。

有人問楠·懷瑾先生，愛情哲學(xué)的內(nèi)涵是什么？

南懷瑾先生回答:人們最愛的是我。

所謂“我愛你”，是因為我想在愛你之前先愛你。

當(dāng)我不想或不需要愛你的時候，我不愛你。

所以，愛是自私最極端的表現(xiàn)。

其實人最愛的不是你也不是別人，而是我自己。

那么，我是什么？

是尸體嗎？

回答:沒有。

當(dāng)你病重時，醫(yī)生宣布你必須去四肢或器官的重要部位，然后才能再次生活。

所以幾乎所有人都同意醫(yī)生的意見，寧愿忍痛放棄從生命開始就同甘共苦的四肢或器官，只想為了自我生命而活。

由此可見，即使是我的身體，在涉及到重要的利害關(guān)系時，仍然不是我最親愛的，所以我無法真正愛你和他！

真正的愛是徹底地愛自己。

自我認(rèn)同，認(rèn)識自己，了解自己。你不需要依靠外界的認(rèn)可來感受你的存在，明白你才是真正的無價之寶；

每一個活著的個體，動物和植物，都是由愛組成的，我們就是愛本身。

《道德經(jīng)》說:“天地?zé)o情，萬物為狗。”。

宇宙就像一個母親，她孕育了天地萬物。#情感#

天地以同樣的方式對待萬物。他們對任何人都不是特別好也不是特別壞。任何事物都是自然發(fā)展的。宇宙不會區(qū)分人和事物的好壞。

無論萬物變成什么樣，都是萬物和自身的共同體驗。

創(chuàng)造了“家庭系統(tǒng)安排”的德國心理治療師伯特·海靈格有一句非常耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語錄:我允許一切順其自然！

海靈格所表達(dá)的觀點與《道德經(jīng)》的原意是一致的，“天地不仁，萬物皆狗”。

如果你是孕育萬物的宇宙，你一定想對全民說:一切都是允許的。

所有的生物都有愛和被愛的能力。

僅僅因為失去了真實的自己，就會因為外在形象、內(nèi)心天賦、事業(yè)、財富、高等教育、對他人的愛等等而恐慌。。。尋求外界的認(rèn)可來感受你的存在。

禪宗有一個兒子很好地表達(dá)了這個意思:

佛在靈山，靈山在你心中。每個人都有一座靈山塔，他的心會下到靈山塔。

所有生命行為只有兩條指令:繁衍和進(jìn)化。

(生命正在經(jīng)歷成千上萬種情感的無盡進(jìn)化，失敗或成功，成功或世俗欲望的挫折，與宇宙同生共死)

《超體》開篇臺詞:當(dāng)環(huán)境適合細(xì)胞生存時，細(xì)胞選擇繁殖；

當(dāng)環(huán)境不適合細(xì)胞生存時，細(xì)胞選擇永生。

如今的世俗愛情大多指的是欲望。也就是體內(nèi)的原始能量。

根據(jù)能量守恒定律，人們可以在實踐、事業(yè)和世俗欲望(性或生殖)中使用這種能量。

能量用在哪里，結(jié)果自然不同。#最新#

梵語單詞“菩提-薩特瓦”原本的意思是“感受眾生”。

“覺有情”這幾個字用通俗的方式表達(dá):看透這個世界并不是最難的。如果你看透了她，你就能敞開心扉，愛她，擁抱她。這就是“感覺”。

藏傳佛教經(jīng)典中有一個故事:

在一位上師開悟之前，他向他的朋友宣誓。隨著時間的推移，如果他有所成就，他會來度化他的朋友。

上師開悟后，多次轉(zhuǎn)世，每一個生命都誕生在不同的國度，只等一會遇見朋友，告訴他一句重要的話。抱著這種愛，去愛眾生。這就是“感覺”。

那么，你想把生命的能量和愛用在哪里呢？

你想如何創(chuàng)造你的生活體驗？

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