人皆渴望永生，但永生卻是一個(gè)無(wú)法企及的夢(mèng)，從生物學(xué)的角度來(lái)看，細(xì)胞會(huì)衰亡，而染色體端粒的長(zhǎng)度限制著細(xì)胞正常分裂的次數(shù)，所以機(jī)體總會(huì)走向衰老和死亡。

若以微觀視角從本質(zhì)上來(lái)看，細(xì)胞都是由分子和原子所組成的，而原子最終會(huì)發(fā)生衰變，連組成身體的最基本的原子都不能夠恒存，我們的身體又如何能夠恒存呢？所以一切關(guān)于永生的研究不過(guò)都是徒勞。永生與長(zhǎng)壽是截然不同的，永生代表著永不衰亡，但如果永生不能實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人最終都會(huì)陷入無(wú)知無(wú)覺(jué)的死亡狀態(tài)，那么百年的壽命與千年萬(wàn)千其實(shí)并沒(méi)有太大的區(qū)別，因?yàn)闊o(wú)論是百年的積累，還是萬(wàn)年的記憶，終歸都要失去。機(jī)體無(wú)法永生是由物質(zhì)的本質(zhì)決定的，是無(wú)法打破的，但人類卻并不愿意放棄自己的永生夢(mèng)，于是我們開始思考一個(gè)退而求其次的問(wèn)題：意識(shí)能夠永存嗎？

意識(shí)是什么？這是一個(gè)頗具難度的問(wèn)題，大多數(shù)的動(dòng)物都擁有大腦或者更加簡(jiǎn)單的神經(jīng)系統(tǒng)，但并非所有的動(dòng)物都擁有意識(shí)，事實(shí)上一種普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，意識(shí)是人類所獨(dú)有的，而動(dòng)物只有本能，一切的行為皆出于本能，而非意識(shí)。

更多人傾向于認(rèn)為意識(shí)就是古人所說(shuō)的靈魂，古人認(rèn)為靈魂是永存的，那么意識(shí)會(huì)不會(huì)就是永存的呢？其實(shí)意識(shí)是不是靈魂，這并不重要，因?yàn)楣湃藢?duì)于靈魂的認(rèn)知也完全是出于想象，而并沒(méi)有什么確實(shí)的證據(jù)和理論支持，所以關(guān)于靈魂永存的論斷也是沒(méi)有根基的。所以不管意識(shí)是不是靈魂，都不能說(shuō)明她是否能夠永存。在探討這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們需要給意識(shí)一個(gè)更加科學(xué)的定義。

在科學(xué)上，對(duì)于意識(shí)的定義基本是這樣的：意識(shí)就是大腦對(duì)于外界表象的覺(jué)察，如果換一種更加“物理”的說(shuō)法，就是意識(shí)是人腦電活動(dòng)的結(jié)果。

科學(xué)的定義就一定正確嗎？不一定，但用科學(xué)去認(rèn)知事物的本質(zhì)是唯一正確的做法，因?yàn)榭茖W(xué)是具有確實(shí)證據(jù)的“已知”，用已知來(lái)推導(dǎo)未知，并不一定能夠得到正確的結(jié)果，但是用虛無(wú)縹緲的未知去推導(dǎo)未知，那就完全是瞎胡扯。既然意識(shí)是大腦活動(dòng)的結(jié)果，那么就不可能脫離大腦而獨(dú)立存在，換句話來(lái)說(shuō)，沒(méi)有大腦，自然也就沒(méi)有意識(shí)。每一個(gè)人生命的誕生都是從那枚小小的受精卵開始的，但在我們還處在受精卵階段的時(shí)候，是沒(méi)有意識(shí)的，因?yàn)槭芫褯](méi)有神經(jīng)系統(tǒng)，更沒(méi)有大腦，她只是在按照DNA表達(dá)的蛋白進(jìn)行程序化的工作，我們可以說(shuō)這是一個(gè)生命，但不能說(shuō)她具有意識(shí)。

隨著受精卵逐步發(fā)育成胎兒，此時(shí)我們就可以說(shuō)意識(shí)已經(jīng)誕生了，因?yàn)樘阂呀?jīng)具有了大腦和神經(jīng)系統(tǒng)。

我們很清楚地知道我們身邊的每一個(gè)人都具有意識(shí)，因?yàn)槲覀儾粌H可以對(duì)外界表象進(jìn)行察覺(jué)，還會(huì)將所察覺(jué)到的信息進(jìn)行處理，然后做出反應(yīng)，也就是向外界進(jìn)行表達(dá)。但胎兒無(wú)法對(duì)信息進(jìn)行復(fù)雜的處理，更無(wú)法向外界進(jìn)行有效的表達(dá)，但他仍然是具有意識(shí)的，他仍然可以對(duì)外界表象進(jìn)行覺(jué)察。

一個(gè)人的意識(shí)與他的身體一樣，其實(shí)是有一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程的，隨著不斷發(fā)育、出生、成長(zhǎng)，意識(shí)也會(huì)隨之增強(qiáng)，從無(wú)法認(rèn)知自己的手腳，到慢慢能夠去思考宇宙和生命。雖然現(xiàn)在人類還不能完全確定意識(shí)是什么，但可以確定的是，意識(shí)與記憶是截然不同的。

在人的大腦中，負(fù)責(zé)意識(shí)活動(dòng)的區(qū)域與負(fù)責(zé)記憶的區(qū)域是兩個(gè)不同的區(qū)域，所以傳聞某人擁有前世的記憶是嚴(yán)重違背科學(xué)的，因?yàn)榧词挂庾R(shí)能夠飄飄忽忽地去轉(zhuǎn)世投胎，她也無(wú)法帶著記憶一起走。

事實(shí)上從科學(xué)的角度出發(fā)，轉(zhuǎn)世投胎也是不可能的，因?yàn)橐庾R(shí)是基于大腦而存在的，是隨著大腦的發(fā)育而逐漸成長(zhǎng)的，當(dāng)一個(gè)人死亡后，意識(shí)也會(huì)隨之逐漸消亡。是逐漸消亡，而不是立刻消亡嗎？是的，因?yàn)楹芏嗫茖W(xué)研究都表明，人死后仍然是具有意識(shí)的，不過(guò)只是短暫的，因?yàn)獒t(yī)學(xué)上往往將心臟停止跳動(dòng)的時(shí)間作為死亡時(shí)間，而在心臟停止跳動(dòng)后一段時(shí)間之內(nèi)，人的大腦仍然存在活動(dòng)，也就是說(shuō)人的意識(shí)依然存在，甚至于有可能能夠意識(shí)到自己已經(jīng)死亡的事實(shí)，只不過(guò)此時(shí)已經(jīng)無(wú)法將這些信息向外進(jìn)行表達(dá)了。