01華夏建筑的起源

任何生物形式,都是在與自然界抗爭與共生的過程中,獲得自己的生存權(quán),在我國境內(nèi)人類活動伊始,也就是在原始社會初期生產(chǎn)力發(fā)展水平極度低下的狀況下,人類對于生存空間的要求,也只是能夠追風避雨,抵卻云層侵襲,在那時,建筑僅僅是物質(zhì)生活手段,隨著生產(chǎn)力的緩慢提高及氏族文化的逐漸形成與發(fā)展,建筑開始成為社會思想觀念的一種表現(xiàn)方式和物化形態(tài),這樣的變化,促進建筑技術(shù)和藝術(shù)向更高層次發(fā)展,由此開始,歷經(jīng)六、七千年的發(fā)展形成了燦爛的華夏建筑歷史與豐富多彩的建筑文化,內(nèi)蒙古大吉山在原始社會,建筑的發(fā)展是極其緩慢的,在漫長的歲月里,我們的祖先從艱難地建造穴居和巢層開始,逐步掌握了管建地面房屋的技術(shù),創(chuàng)造了原始的木架建筑,滿足了蕞基本的居住和公共活動的要求。

我國境內(nèi)已知的蕞早人類住所是天然巖洞,1舊石器時代,原始人居住的巖洞在北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、江西、江蘇、浙江等地都有發(fā)現(xiàn),可見,這種大自然所天然賜子的洞穴是當時用作住所的一種較普遍的方式。

在我國古代文獻中,曾記載有單居的傳說,如《韓非子五器》 : "上古之世,人民少而慈獸眾,人民不勝齋獸蟲紀,有圣人作,構(gòu)木為 ,以避群害。" 孟子僖文公》 : "下者為巢,上者為營窟, ”因此推測,巢居是地勢低洼氣候湖濕而多蟲蛇的地區(qū)采用過的一種原始居住方式.

在近年的考古工作中,一批原始社會公共建筑遺址被發(fā)現(xiàn),如浙江余杭縣理山和匯觀山土筑祭壇,內(nèi)蒙古大青山和遼寧喀左縣東山縮石砌方圓祭壇,遼西建平縣境內(nèi)的神廟等,這些發(fā)現(xiàn)使人們對五千年前的神州大地上先民的建筑水平有了新的了解,他們?yōu)榱吮硎緦ι竦木粗?開始創(chuàng)造出一種超常的建筑形式,從而出現(xiàn)了沿軸展開的多重空間組合和建筑裝飾藝術(shù),這是建筑史上的一次飛躍、從此建筑不僅具有了它的物質(zhì)功能而且具有了精神意義,促進了建筑技術(shù)和藝術(shù)向更高層次發(fā)展。

02建筑工程技術(shù)可以主干課程

建筑工程圖繪制、建筑構(gòu)造、建筑力學、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料與檢測、建筑CAD、建筑工程測量、建筑工程施工準備、地基與基礎(chǔ)工程施工、混凝土結(jié)構(gòu)工程施工、鋼結(jié)構(gòu)工程施工、建筑工程計量計價、建筑設(shè)備安裝、建設(shè)項目經(jīng)濟分析與評價、建筑工程質(zhì)量檢驗與安全管理、建筑工程技術(shù)資料等

03建筑工程技術(shù)可以發(fā)展前景

建筑行業(yè)待遇優(yōu)厚也好，發(fā)展前景一片光明也好，不是沒有道理，但是就目前來看，現(xiàn)實和理想預期是有區(qū)別的，不同的地區(qū)和不同的行業(yè)發(fā)展也是不均衡的，也許未來我國會成為一個建筑強國。

現(xiàn)代建筑業(yè)的前景看好。據(jù)華夏建筑業(yè)與China統(tǒng)計局計數(shù)，華夏已有30多個省與城市作出了建筑業(yè)成長規(guī)劃并出臺了必要的產(chǎn)業(yè)政策，China發(fā)改委正在編著華夏建筑業(yè)成長大綱，并提出了建筑業(yè)成長的產(chǎn)業(yè)政策初步意見。由于有政策的攙扶，建筑企業(yè)與企業(yè)建筑開始進入快車道。到2015年，華夏將形成公有制建筑企業(yè)、平易經(jīng)營建筑企業(yè)與外資(含中外合資)建筑企業(yè)三足鼎立的局面，2003年已浮現(xiàn)這類趨勢，并在明顯加速。現(xiàn)在已經(jīng)形成10個左右公認的華夏建筑領(lǐng)軍企業(yè)，并走向國際。

04建筑工程技術(shù)可以就業(yè)方向

建筑工程技術(shù)可以職業(yè)崗位定向為縣級以上城市建設(shè)、市政、道路、市容、環(huán)保、園林、綠化、物業(yè)等方面的招投標管理，城市建設(shè)管理綜合執(zhí)法、監(jiān)察，建筑企業(yè)法律事務(wù)管理。建筑施工、工地資料員的相關(guān)工作。建筑工程技術(shù)可以主要職位有：施工員、建筑工程師、結(jié)構(gòu)工程師、技術(shù)經(jīng)理、項目經(jīng)理等。建筑工程技術(shù)可以面向的行業(yè)：建筑施工企業(yè)、房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)、路橋施工企業(yè)等。

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