書法家明明字寫得很好，為啥非要寫丑書呢？

令人好奇得是，像王冬齡、邵巖、沃興華那樣得書法家，明明字寫得很好，為啥非要寫丑書呢？

華夏美院王冬齡教授

記得小時候村里有位婦女發癔癥，自稱蛇仙附體。打那以后，她得行為就異于常人，主要表現在但凡科學解釋不了得，她都能解釋。

后來十里八村得人只要遇到解決不了得事情，就來請她幫忙看看，看好看不好不知道，不過雞蛋、罐頭、紅糖倒是收了不少。

時至今日，我都不信邪，但我非常同情那位發癔癥得婦女。

China畫院研究員邵巖

那個年代農村生活艱苦，婦女得壓力比男人大，白天既要洗衣做飯帶孩子，又要下地干活，晚上還要紡線織布。

如果認為自己不是女人，而是神仙，也許會快樂一些。同情歸同情，但并不意味著我也要當神仙，畢竟這是一種病態。

婦女說自己蛇仙附體，是因為壓力大，書法家寫丑書，又何嘗不是因為壓力大。

復旦大學沃興華教授

不同意我看法得人必然會說，書法家無非是寫寫字，能有什么壓力。

起初我也這么認為，不過一個人付出數年得努力成為書法家，或是成為授業解惑得書法教授，怎么著也要在書法史上留下一筆，不一定濃墨重彩，但一定要留。

一味傳承古人者多是默默無名，唯有創新才能歷史留名，比如變俊逸為雄強得顏真卿，比如“一掃二王惡札”得米芾，比如“后王勝先王”得王鐸。

對于當代得書法家來說，留名是目得，創新是方法，怎么創新卻成了問題，這便是壓力。

王冬齡得書法

你要說了，創新值得鼓勵，為啥不走正道呢？

深挖傳統已無希望，況且他們得年齡也不允許。既然書法提倡個性，何不利用余生有限得時間極力往個性上寫，于是“亂書”、“盲書”、“射書”等丑書出現了。

邵巖得書法

你可能要問了，知道他們寫得是丑書，為啥還有這么多人追隨呢？

人都是在走投無路時才會迷信，而且是什么都信，去請那位發癔癥得婦女得人，不正是如此么？換言之，那些追隨丑書大師得人，不正是對書法無計可施了么？

無計可施就要請人解惑，而那些大師皆為名聲在外得書法家、書法教授，權威得力量讓人不由自主地認為：跟著他們準沒錯。

沃興華得書法

我不反對創新，但反對打著創新得口號胡作非為，反過來還仗著自己特殊得身份信口雌黃，說是在推動書法發展。

當然，我無法證明那些書法家創新得書法是丑書，但堅信他們得創新是不理性得，是不值得提倡得。

之所以堅信，是因為他們得創新會把后來者引入歧途，甚至像迷信者一樣變得不可理喻。

總而言之，書法家應該有社會責任感，不能為了一點私利，就放棄理性，從而為禍人間。

（文：王呈祥）