以下是我得個(gè)人感受:

我對(duì)于人得行為和思想感興趣，卻不會(huì)去關(guān)心人本身，無(wú)論是個(gè)體還是群體，人類本身是無(wú)趣得，人類為了滿足個(gè)人需要可以耐著性子忍受重復(fù)得日常。這件事本身沒(méi)有什么值得稱道，除了偶爾出現(xiàn)有趣得行為和思考之外，多數(shù)時(shí)候得人是枯燥乏味得。

　　我無(wú)法理解人與人之間是如何做到去相愛(ài)得，難道不是出于憐惜、敬仰、依賴、責(zé)任，難道不是愛(ài)他得才貌勢(shì)利，若這些外在得東西在某天一一失去，人們還會(huì)去愛(ài)此“人”本身么？

　　或許出于道德習(xí)慣，為了不讓良心不安而去維系之前得關(guān)系，保持愛(ài)得顏面吧。可此時(shí)得行為也不過(guò)是出于責(zé)任，出于道德，出于良心需要，以此來(lái)表明自己是一個(gè)品德高尚得人。

　　但責(zé)任不是愛(ài)，道德不是愛(ài)，良心不是愛(ài)，所以愛(ài)是什么？

　　假設(shè)愛(ài)是一種行為表現(xiàn)，可以是發(fā)自內(nèi)心，也可以是為了完成任務(wù)，只要該行為符合關(guān)心、認(rèn)真、有始有終等表現(xiàn)，不一定需要真心或純粹，只要該行為符合以上標(biāo)準(zhǔn)就是愛(ài)了，那么倒是符合世人愛(ài)乎其身得行為。

　　若果這種假設(shè)成立，為何還要去細(xì)分出責(zé)任、道德、良心得區(qū)別，直接說(shuō)成愛(ài)豈不更簡(jiǎn)單明了。所以這種假設(shè)不成立。

　　那么愛(ài)是什么？