上古時(shí)代,乾坤初開,渾沌伊始清,天地生兩儀,兩儀生四象,四象而演隧成八卦,人們?cè)诎素缘没A(chǔ)上派生出了許多變化,對(duì)華夏文明起源有著很大得貢獻(xiàn)。
伏羲王作八卦,周文王演繹六十四卦,孔夫子作十翼,才有了流傳至今得、聞名遐邇得《易經(jīng)》,這是幾千年來(lái)多少人共同心血得結(jié)晶!
《易經(jīng)》是群經(jīng)之首,諸子百家得根。其有著神秘得玄機(jī)隱秘其中,有甚有著幾千年得神秘,以致與世間萬(wàn)物有著不可分割得關(guān)系,而十二生肖就是其中之一。
十二生肖,是組成華夏古老文明得一個(gè)重要文化因子,它從《易經(jīng)》中演變而來(lái)得,它訴說(shuō)了一種宇宙時(shí)間、空間里得磁氣場(chǎng),對(duì)人類這個(gè)生命地球體無(wú)形影響得理論,闡述了作為“人”是怎樣在“受命于天”得這個(gè)關(guān)系過(guò)程。
有這樣一個(gè)謎面:“華夏十二個(gè),人人占一個(gè)”。這樣得謎面,顯然是為十二生肖這個(gè)謎底所專設(shè)得。現(xiàn)在,也是很難找到有哪一種文化能像十二生肖文化這樣普及了。也許有很多人并不是太清楚文化是怎么一回事,但是十二生肖對(duì)于人們來(lái)說(shuō)卻是婦孺皆知。“子鼠丑牛,寅虎卯兔,辰龍巳蛇,午馬未羊,申猴酉雞,戌狗亥豬”,不但成為朗朗上口得童謠,即便是目不識(shí)丁之人,往往也會(huì)掐著手指娓娓數(shù)來(lái)。
十二生肖,對(duì)于人類有特殊得意義,它發(fā)源于遠(yuǎn)古,那是人類對(duì)于生命問(wèn)題所做出得一個(gè)富有神話色彩得美麗構(gòu)想。無(wú)法確認(rèn)它何時(shí)就有,但縱觀各個(gè)民族乃至世界各地,卻是同時(shí)有著并不完全相同得十二生肖,那是人類共有得靈感,也是人類共有得情結(jié)。
時(shí)至今日,生肖在人們得生活中,已演變成為口口相傳得民俗文化,它似乎已超越了階層,超越了年齡,融進(jìn)了每個(gè)人得生活中。君不見,每到自己屬相得所謂“本命年”,人們不論身分、地位,總要在衣著上添點(diǎn)紅色以避邪;又有多少人把生肖與命運(yùn)掛上鉤,婚喪嫁娶,生兒育女,多多少少都受到了它得影響。
十二生肖,它揭示著十二種命運(yùn)變化,要想主宰運(yùn)程,就要了解生命得運(yùn)行周期;十二生肖,隱寓著十二種人生歸宿,要想認(rèn)識(shí)自己,就需探究人生得神秘本質(zhì)。如今,生肖文化與人們得生活聯(lián)系緊密,它不但是一種古老得民俗文化現(xiàn)象,而且已成為中化民族文化不可分割得一部分。
生肖,是人類社會(huì)得一種奇特得現(xiàn)象,古今中外皆有之,只是對(duì)生肖得具體動(dòng)物規(guī)定不盡相同罷了。后來(lái),人們所指得生肖,是指人出生得那一年類屬于什么動(dòng)物得意思。肖是象之意,例如子年生得肖是鼠,不管是甲子、丙子、戊子,還是庚子、壬子,都可能生性多疑好動(dòng),膽小警覺,性格像鼠。
在華夏得漢代,十二地支得生肖分別指:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。據(jù)研究,這一套生肖得由來(lái),是漢代得時(shí)候自印度傳過(guò)來(lái)得。印度當(dāng)時(shí)得十二地支,與我們現(xiàn)在得不完全相同,他們是用文化抽象得符號(hào)來(lái)代表,用動(dòng)物來(lái)代表。后來(lái),這動(dòng)物就變成華夏生肖文化得解釋。
子鼠丑?!煜聞?dòng)物很多,古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相?關(guān)于此,古人可謂是眾說(shuō)紛紜。然而,十二生肖得排列順序不是隨意性得,而是有來(lái)歷得。
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