讀特
孟德斯鳩認(rèn)為原始時(shí)代人與人是“真正平等”得。進(jìn)一步說(shuō)，社會(huì)發(fā)展讓人失去了原始時(shí)代得平等，而法律又讓人恢復(fù)了平等，這是孟德斯鳩眼里得法律與平等關(guān)系論。
孟德斯鳩贊成平等，但不贊成品質(zhì)不錯(cuò)平等。品質(zhì)不錯(cuò)平等不體現(xiàn)真正得平等精神，而是平等得異化、平等得濫用。孟德斯鳩借助對(duì)古希臘得觀察，將對(duì)此問(wèn)題得討論，分為兩個(gè)層面。
第壹個(gè)層面是在民眾與相關(guān)政府機(jī)構(gòu)得關(guān)系問(wèn)題層面。在孟德斯鳩所討論得古希臘，有得民眾認(rèn)為，雖然政府產(chǎn)生了，但是，基于民眾所認(rèn)為得平等精神，他們就可以越俎代庖——“每個(gè)人都要同領(lǐng)導(dǎo)他們得人們平等”。第二個(gè)層面是在社會(huì)生活層面。在孟德斯鳩看來(lái)，社會(huì)生活層面得品質(zhì)不錯(cuò)平等心理變異，也和第壹個(gè)層面相關(guān)，從對(duì)元老院里元老們加以品質(zhì)不錯(cuò)平等心理開(kāi)始，將此種心理泛化到家庭與社會(huì)當(dāng)中。
盡管孟德斯鳩是從政治切入而進(jìn)行了對(duì)于品質(zhì)不錯(cuò)平等得觀察和討論，盡管他對(duì)于品質(zhì)不錯(cuò)平等造成得心理異化得關(guān)切特別展現(xiàn)于政治領(lǐng)域，盡管他對(duì)于社會(huì)生活當(dāng)中品質(zhì)不錯(cuò)平等心理得起源所做得討論相當(dāng)個(gè)人化——社會(huì)生活中對(duì)于長(zhǎng)輩得不尊重心理是否導(dǎo)源于元老院，當(dāng)然未必——盡管有這些“盡管”，但是孟德斯鳩確乎抓住了人們得品質(zhì)不錯(cuò)平等心理這個(gè)重要得現(xiàn)象。
“在原始時(shí)代，人一生出來(lái)就都真正是平等得，但是這種平等是不能繼續(xù)下去得；社會(huì)讓人們失掉了平等，只有通過(guò)法律才能恢復(fù)平等。”這是孟德斯鳩對(duì)于平等觀念發(fā)展得一句重要論述。首先，孟德斯鳩認(rèn)為原始時(shí)代得人是平等得，這是具體得闡發(fā)，也是抽象得闡發(fā)。從具體得闡發(fā)而言，這是來(lái)自孟德斯鳩多年以來(lái)對(duì)各國(guó)各地法律素材得積累，孟德斯鳩將他得觀察斷言為平等。從抽象得闡發(fā)而言，這是對(duì)人得原初狀態(tài)得描述，也是對(duì)人得本原狀態(tài)得描述，盧梭之論社會(huì)起源、霍布斯之論利維坦，大皆如此。讓我們感到“挖到寶”得是，孟德斯鳩認(rèn)為原始時(shí)代人與人是“真正平等”得。進(jìn)一步說(shuō)，社會(huì)發(fā)展讓人失去了原始時(shí)代得平等，而法律又讓人恢復(fù)了平等，這是孟德斯鳩眼里得法律與平等關(guān)系論。
但是，當(dāng)法律恢復(fù)并保護(hù)平等時(shí)，很多時(shí)空里得人還在為平等和自由而苦苦追尋時(shí)，有得地方，例如孟德斯鳩所討論得古希臘，異化出了品質(zhì)不錯(cuò)平等觀。 孟德斯鳩說(shuō)：“平等得真精神和品質(zhì)不錯(cuò)平等得精神得距離，就像天和地一樣。平等得真精神得含義并不是每個(gè)人都當(dāng)指揮或是都不受指揮；而是我們服從或指揮同我們平等得人們。這種精神并不是打算不要有主人，而是僅僅要和我們平等得人去當(dāng)主人。”
孟德斯鳩這里講“指揮”，我們可以將其理解到非政治得層面，這樣反而更有助于把握其意。在非政治得層面，“指揮”有兩種，一種是機(jī)構(gòu)當(dāng)中得管理類，一種是可以機(jī)構(gòu)當(dāng)中得可以服務(wù)類。前者例如企業(yè)，后者例如醫(yī)院。顯然，企業(yè)無(wú)法過(guò)渡到無(wú)管理人員，醫(yī)院也無(wú)法過(guò)渡到無(wú)視可以醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，前者是組織中科層管理所必須——但管理者應(yīng)當(dāng)優(yōu)秀化和可以化，后者則來(lái)自于基本事理，醫(yī)學(xué)事只能醫(yī)學(xué)辦。品質(zhì)不錯(cuò)平等得觀念，放到了這兩個(gè)情境中，前者是要取消管理，后者是要取消可以精神，其錯(cuò)謬自現(xiàn)。但品質(zhì)不錯(cuò)平等得觀念還是頗難消解得，有些時(shí)候還會(huì)集中出現(xiàn)。糾其因，品質(zhì)不錯(cuò)平等與反智觀念同源。當(dāng)人熱愛(ài)無(wú)知時(shí)，人就傾向于失去對(duì)于知識(shí)、可以和秩序得敬畏，心里瀟灑自若，孟德斯鳩引用了色諾芬得話形容這種“瀟灑”：“我要走開(kāi)就走開(kāi)，要呆著就呆著。”
（系法律學(xué)者）
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