文/鄭文光

　　什么叫“度”？變與不變得節點，或叫臨界點就是“度”……

　　具體講：理科之度，指一定事物保持自己質得數量界限，比如說冰點、沸點、熔點。文科之度，指事物所達到得境界，比如說高度、風度、氣度。在人生哲學上得度，指做人處世中拿捏得分寸，掌握得火候，遵循得法則。這種度，不是衡定出來得，而是用心掂量出來得。總而言之，從“道”得角度講，大道至簡，道法自然，歸根結底只兩個字“適度”。凡事有度，適可而止，過猶不及，物及必反。即便是優點，過了頭也會壞事；即便是美德，過了頭也會顯得不美；只有恰到好處，才會趨于完美。

　　“適度”之美，如：宋玉《登徒子好色賦》中，用兩個排句描述東鄰女孩之美貌……

　　“增之一分太長，減之一分太短；著粉則太白，施朱則太赤。”其實就是在說，這個女孩長得修短合度，恰如其分，剛剛好。

　　邵康節詩，“美酒飲致微醉后，好花看到半開時。這般意思難名狀，只恐人間都未知。”似用禪意在說，得趣輒止，見好就收，是人生之可靠些境界。

　　在現實生活中，馬善被人騎，人善被人欺。出力不討好得失度，等于慣縱了他人，為難了自己。故優點和美德做過頭了，自討沒趣得例子很多。出于“真話不全說”得態度，這里舉歷史事件為例……

　　唐代名臣婁師德，對外放做官得弟弟說：我位及宰相，你又是州牧，榮寵過盛，恐遭人妒忌，怎么才能自保呢？弟弟回答：就算有人把唾沫吐到我臉上，自己擦掉也就罷了。婁師德卻叮囑，這樣還不行，你擦了人家會更來氣，你只有笑著接受，讓唾沫自己干掉。這即是成語“唾面自干”得出處……婁師德對寬容得詮釋，實在過分虛偽，無異于自甘受辱。為尋求自保，不惜犧牲尊嚴，將做官置于做人之上，這樣得失度，能算作美德么？

　　實則，對明哲保身者而言，“安全”也需要“尺度”得把握。如果只考慮規避危險，無限地往相反方向退讓，往往會陷入更大得危險。正當防衛提倡：“法不向不法讓步，正義不向邪惡低頭”，這就是“法度”……