古代記錄時(shí)間得方法

[源于課堂]

《赤壁賦》和《登泰山記》中都有古人記錄時(shí)間得方法，包括紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)。拿紀(jì)年來(lái)說(shuō)，既有干支紀(jì)年，也有年號(hào)紀(jì)年，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”；紀(jì)日有干支紀(jì)日，如“是月丁未”“七月既望”；紀(jì)時(shí)如“五鼓”。

[拓向課外]

1．紀(jì)年法　

(1)干支紀(jì)年法

干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、戊戌之類(lèi)。十和十二得最小公倍數(shù)為六十，因而經(jīng)六十年，周而復(fù)始，循環(huán)不已，經(jīng)久不亂，永無(wú)窮盡。

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑記》)

辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。(《與妻書(shū)》)

(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法

皇帝即位，一般都要改元，稱(chēng)元年。從漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)紀(jì)年。

宣德間，宮中尚促織之戲。(《促織》)

陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。(《張衡傳》)

(3)王公年次紀(jì)年法

這種紀(jì)年法大多用在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

趙惠文王十六年，廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》)

(4)年號(hào)干支兼用法

順治二年乙酉四月，江都圍急。(《梅花嶺記》)

2．紀(jì)月法　

(1)序數(shù)紀(jì)月法

古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春、夏、秋、冬四季，后來(lái)又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個(gè)月，并以此來(lái)紀(jì)月。

四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)

至和元年七月某日。(《游褒禪山記》)

(2)時(shí)節(jié)紀(jì)月法

有時(shí)用“孟”“仲”“季”分別表示一季中得三個(gè)月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。

孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。(《古詩(shī)十九首》)

(3)地支紀(jì)月法

古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前加特定得“建”字。

荒村建子月(農(nóng)歷十一月)，獨(dú)樹(shù)老夫家。(《草堂即事》)

3．紀(jì)日法　

(1)干支紀(jì)日法

元豐七年六月丁丑。(《石鐘山記》)

(2)序數(shù)紀(jì)日法

初八日，始開(kāi)靖海門(mén)及大南大東二城門(mén)。(《三元里抗英》)

(3)特定稱(chēng)謂紀(jì)日法

①朔　農(nóng)歷每月得第壹天。

諸生許用德者以閏六月朔……(《閻典史傳》)

②望　農(nóng)歷每月得十五日叫望，十六日叫既望。

壬戌之秋，七月既望。(《赤壁賦》)

適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。(《與妻書(shū)》)

③晦　農(nóng)歷每月得最后一天。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。(《登泰山記》)

(4)傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法

①元日　農(nóng)歷正月初一日。

②人日　農(nóng)歷正月初七日。

人日題詩(shī)寄草堂。(《人日寄杜二拾遺》)

③三元　上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽(yáng)修《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”七月十五日為中元節(jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱(chēng)為“三元”。

④社日　古代祭祀土神得日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后得第五個(gè)戊日。杜甫有詩(shī)：“田翁逼社日，邀我嘗春酒。”

⑤花朝　農(nóng)歷二月十五，相傳為百花得生日。

傷懷同客處，病眼即花朝。(《早春》)

⑥寒食　農(nóng)歷清明前二日，冬至后一百五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”得代稱(chēng)。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》：“時(shí)當(dāng)一百五。”

⑦端午　農(nóng)歷五月初五日。本是先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪得節(jié)日，因詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，端午節(jié)也成為紀(jì)念屈原得節(jié)日。

⑧伏日　農(nóng)歷夏至后第三個(gè)庚日是初伏得第壹天，第四個(gè)庚日是中伏得第壹天，立秋后第壹個(gè)庚日是終伏(末伏)得第壹天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，總稱(chēng)“三伏”。

⑨初七、下九　“初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說(shuō)每年此夜，牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)。“下九”，指農(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時(shí)，初七、下九是婦女歡聚得日子。

初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛并序》)

⑩中秋　農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時(shí)得月亮最亮，故以此時(shí)為賞月之佳節(jié)。

?重陽(yáng)　農(nóng)歷九月初九日。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，所以稱(chēng)為重陽(yáng)。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(《九月九日憶山東兄弟》)

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。(《過(guò)故人莊》)

?冬至　冬至節(jié)，古人把冬至看成節(jié)氣得起點(diǎn)，從冬至起，白晝時(shí)間一天天長(zhǎng)起來(lái)，叫作“冬至一陽(yáng)生”。

淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。(《揚(yáng)州慢》)

?臘日　農(nóng)歷十二月初八日。這一天有吃“臘八粥”得風(fēng)俗。

?除夕　農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除日”是“除舊布新”之意。一年得最后一天叫“歲除”或“除”，所以這一天晚上叫“除夕”。

4．紀(jì)時(shí)法　

(1)天色紀(jì)時(shí)法

古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說(shuō)，日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚，太陽(yáng)正中叫日中，將中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃(太陽(yáng)偏西)。具體如下：

夜半(23～1點(diǎn))、雞鳴(1～3點(diǎn))、平旦(3～5點(diǎn))、

日出(5～7點(diǎn))、食時(shí)(7～9點(diǎn))、隅中(9～11點(diǎn))、

日中(11～13點(diǎn))、日昃(13～15點(diǎn))、晡時(shí)(15～17點(diǎn))、

日入(17～19點(diǎn))、黃昏(19～21點(diǎn))、人定(21～23點(diǎn))。

古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和昧旦，這是天將亮得時(shí)間。此后是平旦、平明，這是天亮得時(shí)間。

旦辭黃河去，暮至黑山頭。(《木蘭詩(shī)》)

奄奄黃昏后，寂寂人定初。(《孔雀東南飛并序》)

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。(《孔雀東南飛并序》)

(2)十二地支紀(jì)時(shí)法

古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在得兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第壹個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如：子時(shí)得兩個(gè)小時(shí)叫子初、子正。

十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱(chēng)，從半夜起算，半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí)，中午十一點(diǎn)到十三點(diǎn)是午時(shí)。蘇軾《申三省起請(qǐng)開(kāi)湖六條狀》：“今來(lái)所創(chuàng)置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時(shí)辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。”孔尚任《桃花扇·媚座》：“晝短夜長(zhǎng)，差了三個(gè)時(shí)辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半個(gè)時(shí)辰前，他陪伴天子酣宴。”

5．五更　

我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。

6．農(nóng)歷　

我國(guó)長(zhǎng)期采用得一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望得周期來(lái)定月，用置閏得辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱(chēng)農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱(chēng)陰歷。古人寫(xiě)文章，凡用序數(shù)紀(jì)月得，大多以農(nóng)歷為據(jù)。

7．二十四節(jié)氣　

我國(guó)古代歷法得重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)得位置變化以及所引起得地面氣候得演變次序，把一年三百六十五又四分之一得天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣得名稱(chēng)和順序如下：

正月：立春、雨水　　　　 二月：驚蟄、春分

三月：清明、谷雨 四月：立夏、小滿(mǎn)

五月：芒種、夏至 六月：小暑、大暑

七月：立秋、處暑 八月：白露、秋分

九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪

十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

8．四時(shí)　

指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類(lèi)推。

[貴在融通]

判斷下列各句關(guān)于古代文化常識(shí)得解說(shuō)得正誤。

1．古代得紀(jì)時(shí)法比較特殊，如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來(lái)說(shuō)，“人定”在“黃昏”之前。(×)

解析：“人定”在“黃昏”之后。(《孔雀東南飛并序》中有“奄奄黃昏后，寂寂人定初”)

2．旦日，太陽(yáng)初出、天亮?xí)r，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。(×)

解析：“旦日”有“初一”得意思，但沒(méi)有“正月初一”得意思。

3．“十天干”指得是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”指得是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。(√)

4．陰歷和陽(yáng)歷得區(qū)別在于陽(yáng)歷(公歷)得年月日比陰歷得要遲一個(gè)月左右，和我國(guó)得氣象、物候得對(duì)應(yīng)關(guān)系不如陰歷強(qiáng)。(×)

解析：陽(yáng)歷得年月日比陰歷得要早一個(gè)月左右。

5．“晦”，指陰歷每月得三十日，這是古代特定稱(chēng)謂紀(jì)日法中得一類(lèi)，此類(lèi)紀(jì)日法還有朔、望、既望等。(×)

解析：“晦”應(yīng)指陰歷每月得最后一天。