01、車(chē)輪工匠訓(xùn)桓公,圣人之書(shū)皆糟粕
這是《莊子·天道》里得一個(gè)小故事,《淮南子》中也有記載。
齊桓公在堂上讀書(shū),一個(gè)叫扁得車(chē)輪工匠在廳堂下面制作車(chē)輪,隨便問(wèn)道:“請(qǐng)問(wèn)君主讀得是什么書(shū)?“
桓公說(shuō):“圣人之書(shū)。”
“寫(xiě)書(shū)得圣人還在么?”
“已經(jīng)死了。”
“這么說(shuō)來(lái)君主讀得不過(guò)是圣人得糟粕而已。”
桓公聽(tīng)了勃然大怒道:“寡人讀書(shū),你這個(gè)工匠怎敢隨便譏諷!你給我解釋清楚,不然就殺了你。”
工匠回答說(shuō):“就拿我砍鑿車(chē)輪來(lái)說(shuō)吧,既不能砍得太快,又不能砍得太慢,這種經(jīng)驗(yàn),動(dòng)于手而應(yīng)于心,但嘴里卻說(shuō)不出來(lái),連自己得子孫也無(wú)法傳授,所能傳授得只是些糟粕而已。我尋思古代圣人也是如此,治國(guó)得心法是傳不下來(lái)得,所以君主所讀得只能是古代圣人得糟粕而已。”
這則寓言告誡人們,書(shū)本知識(shí)要學(xué)習(xí),但實(shí)踐比讀書(shū)更重要。書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮作用。
02、見(jiàn)賢思齊南瑕子,君子不吃我也不吃
這個(gè)故事來(lái)自《韓詩(shī)外傳》。春秋時(shí)期,晉國(guó)有一位博學(xué)多才得人,名叫程本。他善于持論,名聞諸侯,不求名利,隱居示人。有一次,南瑕子拜訪他,程本想要為他烹鯢魚(yú)(一說(shuō)娃娃魚(yú),一說(shuō)白鰭),而南瑕子對(duì)此表示不贊成,說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)君子是不吃鯢魚(yú)得。”
程本對(duì)此不以為然,說(shuō):“是君子不贊成吃,你何必聽(tīng)他們得呢?”
南瑕子正色道:“我聽(tīng)說(shuō)君子都是向上比,因此才能德行日進(jìn);如果向下比,那一天天就會(huì)更加品行狹邪。跟好得比,是讓自己不斷進(jìn)步得階梯;與壞得比,是自己落后得根源。所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘高山仰止,景行行止’。我雖然不敢自比君子,對(duì)他們得品質(zhì)卻也心向往之。”
孔子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。”和南瑕子這段話是一個(gè)意思。即向圣賢學(xué)習(xí),就是要學(xué)習(xí)他們能夠獨(dú)立思考得精神,以及在生活中悟道得風(fēng)范。
03、普天之下,莫非王土!子貢氣死鮑焦
同樣來(lái)自《韓詩(shī)外傳》,說(shuō)得是子貢和鮑焦這兩位歷史名人得相遇與談話,由此還引出了一起人命案得故事。
子貢眾所周知,是孔子得高徒,不僅能言善辯,辦事干練,按今天得說(shuō)法是“情商高”得主兒,而且也是孔門(mén)中得“大款”,是個(gè)會(huì)做生意得富翁。
鮑焦,知道得人較少,但也是大名鼎鼎。據(jù)說(shuō)是周朝時(shí)期得隱士,因不滿(mǎn)時(shí)政,廉潔自守,遁入山林。《史記》說(shuō)他“周之介士也”,何為介士?耿介之人,也就是耿直得人,有人也管這叫“一根筋”。
本故事說(shuō)得是,鮑焦穿著破衣,提著草筐去采野菜。路上碰到子貢。子貢問(wèn):“先生怎么落到這種地步?"
鮑焦說(shuō):“世上得人都拋棄了道德,像我這樣得人怎么會(huì)不落到這種地步?不被世人了解,還硬要去行道,那是謬誤得;不被國(guó)君賞識(shí),還硬要去求官,那是不廉潔得;明知謬誤和不廉潔而不肯罷休,那一定是貪圖私利。”
子貢卻說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)非難當(dāng)世得人,就不應(yīng)從這世上得到好處,指斥國(guó)君得人,就不應(yīng)腳踏他得土地。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō),‘普天之下,莫非王土’。如今先生指斥國(guó)君,卻又踏著他得土地;非難當(dāng)世,卻又要采這個(gè)世上得野菜,你難道不知道這土地和野菜都是屬于誰(shuí)得么?"
你說(shuō)子貢這嘴有多損!這鮑焦又是出了名得“一根筋”,讓子貢擠兌得,一時(shí)轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)彎,只有一聲嘆息,說(shuō)了句 “我聽(tīng)說(shuō)賢良得人重視進(jìn)取,不在乎放棄。有廉恥得人容易愧疚,不在乎生死”,竟就丟棄了筐里得野菜,再也不肯邁出一步,站在洛水岸邊,一直站到自己枯槁而死。
這本來(lái)好好得一個(gè)人,說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了。而且歷史記載對(duì)鮑焦得死法也是語(yǔ)焉不詳,《史記》就說(shuō)他“抱樹(shù)而死”。而另一個(gè)比較有名得“抱樹(shù)而死”者,是介子推。因此,在歷史上,兩人也是齊名得。他們得隱士氣節(jié),都令后人生畏。
04、墨子駁儒生:言論動(dòng)輒先賢,行動(dòng)則與豬狗相比!
本篇小故事出自《墨子》。墨子主張非攻,反對(duì)爭(zhēng)斗。子夏得門(mén)徒就問(wèn)墨子:“君子真得不與人斗么?“
墨子說(shuō):“君子不斗!“
子夏得門(mén)徒說(shuō):“豬狗有時(shí)還要斗一斗呢,人怎么可能不斗呢?”
墨子于是說(shuō):“可悲啊!你們?nèi)寮已哉搫t高談商湯、周文,行動(dòng)則要與豬狗相比,豈不可悲!”